Rojaislam | Baweri.com | Ehl-i Sünnet vel cemaat çizgisindeyiz!

HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -1-
HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -2-
HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -3-
HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -4-
HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -5-
(DEVAM EDECEK...)

HAYAL� �SYANLAR G�LGES�NDE K�RT KIRIMI -5-

HAYAL� �SYANLAR G�LGES�NDE K�RT KIRIMI -4-

HAYAL� �SYANLAR G�LGES�NDE K�RT KIRIMI -3-

HAYAL� �SYANLAR G�LGES�NDE K�RT KIRIMI -2-

HAYAL� �SYANLAR G�LGES�NDE K�RT KIRIMI -1-

   (YAZI D�Z�S�...)
  K�r�m ve kan sesleri

   Resmi belgelere göre 1803’ten 1914’e kadar, Kürdistan’da 12 ayaklanma ya�and�. Ayaklanmalar katliamlarla kar��l�k gördü.
   Kürdistan, Osmanl� kabu�unun alt�nda , Mirlerin yönetiminde özerkti. Osmanl�’ya asker ve vergi vermiyordu. Adli ve e�itim hizmetlerini de kendisi kar��l�yordu. Osmanl�, Kürdistan Özerkli�ine ilk kez, 1800’lerin ba��nda müdahale etmeye ve isyan ate�leri yanmaya ba�lad�. K�sacas� isyan sözü, tedip ve tenkile me�ruiyet k�l�f� geçirme çabas�d�r. �syan yok, tedip ve tenkil vard�r. Ortaya ç�kan manzara ise k�r�m ve kan sesidir.      Devam�...

HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -1-

HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -2-

HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -3-

HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -4-

HAYAL� �SYANLAR GÖLGES�NDE KÜRT KIRIMI -5-

(DEVAM EDECEK...)

�nsan�n Kendini Tan�mas�

   �nsan için en de�erli bilgi kendisine dair bilgidir. Bir hayata sahip olan insan, hayat�n anlam� hakk�nda dü�ünür. �nsan�n kendini tan�ma çabas� ilk insanla ba�lam��t�r. Kâdim dinler ve felsefe ö�retileri, insana “Kendini bil!” diye hitap etmi�tir. Sanat ve tasavvuf da insan�n kendini tan�mas�n� esas alm��lard�r.
   �nsan dünyaya gönderilmi� bir varl�k olarak, kim oldu�unu ve nereden geldi�ini, dü�ünür. Bu sorulardan sonra ”Ben nereye gidiyorum.” sorusunu sormaya ba�lar. Esasen “Ben kimim?” sorusu, “Nerden geldim ve nereye gidiyorum?” sorular�n� da tazammun eder.
   �nsan�n bilgisi, kendisine dair bilgilerle ba�lar. Çünkü kendisi hakk�nda bir bilgiye sahip olmayan ki�i, e�yaya dair de bilgi sahibi olamaz. �nsan, var oldu�unun ve ak�ll� bir varl�k oldu�unun bilincinde olduktan sonra, e�yaya dair bilgileri nas�l elde edebilece�ini ara�t�rmaya ba�layabilir.

Ayr�l��n 12. Senesi... Aziz Seydam...

Ayr�l��n 12. Senesi

Aziz Seydam;�ehid �zzeddin Y�ld�r�m

�zzeddin Y�ld�r�m 1946 y�l�nda A�r�'n�n Patnos ilçesinde dünyaya geldi.�lk e�itimini,Kur'an dersi olarak imam olan babas� Tahir Efendi'den ald�.Daha sonra Do�u'da medrese tahsili gördü.Bir hocas� vas�tas�yla Risale-i Nur eserleriyle tan��t� ve Bediüzzaman Said Nursi hazretlerinin bu de�erli eserlerini bir ömür boyu tetkik etmeye devam edip,kendi fikir dünyas�na yön vermi� oldu. Dü�ünce alemini Risale-i Nur eserlerine açan �zzeddin Y�ld�r�m, davas� u�runa hizmet etmek için ba�ta Gaziantep ve Çorum'dan sonra Eski�ehir'de Risale-i Nur mesaj�n� insanlara iletmeye devam edip,binlerce gencin yeti�mesine katk�da bulundu.

�ehid �zzeddin Y�ld�r�m'dan Bir Mektup..

(�EHADET�N�N 12. YILI...)
Hepinizi tüm kainât� taht-� tasarrufunda ve hâkimiyetinde bulunduran Zat-� Zülcelalin ad�yla selaml�yorum.
Hizmetimiz çok derin, çok boyutlu, çok safhal�, çok mü�külatl� ve azim... Müthi� bir meydan-� imtihanday�z. Hem ö�renmek, hem ö�retmek; hem inanmak, hem inanca ça��rmak; hem sabretmek, hem sabr� tavsiye etmek; hem ya�amak,hem davet etmek zorunday�z. Bireysel kemalata ula�mak ve ferdi sorumluluklar�m�z� yerine getirmek kadar, toplumsal mükellefiyetlerimiz de var.

Risale-i Nur�da �mam Rabbani�nin izleri

Risale-i Nur sayfalar� aras�nda bir gezinti yapt��n�zda s�k s�k �mam-� Rabbani ve izleriyle kar��la�acaks�n�z. M. Ha�im Ki�mi’nin �mam Rabbani ve Yolundakiler kitab�n�n ça�r��t�rd�� gibi �mam Rabbani’nin izleri Risale-i Nur’da da parlamaktad�r. Bediüzzaman �mam Rabbani’den bolca istifade etmi�tir. Bazen istifade etti�i konulara do�rudan de�inse bile bazen de kap�l� tutmu� veya tabir caizse te�et geçmi�tir. Önemli olan al�nt�lar� sürekli nazara vermek veya vurgulamak de�il ortak de�erleri ve hakikati izhar etmek ve buna yer vermektir. Lakin yine de himmet sahiplerinin bu i�in üzerine e�ilerek; Bediüzzaman ile �mam Rabbani aras�ndaki köprüyü ortaya ç�karmay� gerekir.